喬治整理：傅科《不正常的人》觀念整理（一）

薩得侯爵（來源：網路）

「不正常的人」，是指現代被我們排斥邊緣、被精神病院或監獄收容的人們。

我們可以猜想，有哪些人會被稱作不正常的人？又會如何形容他們？不外乎是精神病患、邊緣人、瘋子或者罪犯。
而「不正常的人」在傅科的闡述中，是歷史時代下的產物，是社會演變後形成的。

在進入主題前，需要先理解「生命政治」、「權力主體」和「客體化」這幾個觀念。傅科整理的所有概念都是連貫的，其中《不正常的人》這本書的討論，與這些觀念密不可分。




「生命政治」一詞，是對比封建君主以「死亡」作為統治手段，重新定位生命的政治方式。簡略而言，生命政治是近代出現「控制生命的技術」，是政府全面地掌握以人口，將生命導入統計數字中，並把醫療普遍擴散到各個領域，

傳統政治的統治方式，是用過量的刑罰或死刑，以展示君主的權威。可以說，犯罪者之所以該受懲罰，是因為他某方面也威脅到君主的權力，舉例來說：一個採花賊該被送進牢獄，不只是因為他性侵女性，他傷害了皇帝統治的天朝百姓。在這個邏輯下，刑罰的正當性是基於維護國王的統治權，而非法律。

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這部份在傅科的《規訓與懲罰》有更詳細的分析，這裡舉個君主權威的例子，可以較容易的看出主體與客體的表層關係：過去人治的歷史中，君主代表權力的主體、權力的象徵與權力的施行者，而底下的茫茫眾生則是受到統治的客體，較為被動受主體影響。

這是表面上的單向互動，必須強調傅科談論權力之間的關係是相當複雜的，雖然傅科曾經一句話解釋：「權力就是『力量與力量之間的關係』」
那麼力量是指物理的作用力嗎？並沒有這麼簡單。

任何人、事、物彼此的關係可能都有複雜的權力相互作用。權力並不一定由上而下，權力沒有穩定的關係或中心點，是多重力量作用且無所不在。哪裡有權力哪裡就會有反抗，但這個反抗並非對立而是共生，互相保護彼此的存在。所以傅科認為問題不是誰擁有權力，而是權力如何運作和分配。

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在《權力主體，知識客體》這本書中，有較完整撰述傅科的權力觀，但以我們現有的理解，可以聚焦在「知識」上。

培根曾說過：「知識就是力量。」現今人們也常用這俗諺，但由傅科認為「知識不僅帶來力量，也生產力量。」簡單來說，知識賦予解釋事物的能力，現今科學普及，我們知道「地球是圓的、繞著太陽轉、有一個衛星叫月亮」，同時這套說法也給予科學家權力，他們能夠提出影響我們理解世界的理論，進一步地使他們擁有學術／知識真理的地位，因此傅科說「知識即權力」。

反思現今醫療觀念的普及、家庭醫學興盛、保健食品的販售和醫師專業地位的象徵，反映當代政治要求人民必須「健康、有生產力、有效率地」活著，每一個人口對國家來說，都是不可或缺的經濟單位。

但無法生產、不服從秩序、健康條件差和怪異的人呢？國家透過行政、司法和醫療三位一體的手段來予以排除，這些被邊緣的分子，就是接來會正式提到的「不正常的人」。